木潔回憶錄
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>一、母親
>在木潔的記憶中,母親陶子的印象是一身白。打從木潔開始記事起,母親陶子便是白衣白帽,很清潔的那種。
>即使是不上班,母親陶子的便服也以白色居多,剛與父親木林森相反,老木則喜一身黑。
>母親說話永遠是慢斯條理的,因此病人都喜歡到陶醫師的科室診治,即使是應該到別的科室看的,也先來咨詢陶醫師才放心而去。因此,母親的科室常常是人滿為患,到下班時間也沒散。
>小時候的木潔很恨這些病人,他們占去了母親太多的時間,她只好一個人呆著。等到長大了,木潔也成為一名醫生時,才明白了母親的苦心。
>木潔學醫大的緣于父母親是醫生,顯然母親的影響更大。母親陶子說過,醫生不僅要診治病人生理的疾病,更要善于診治病人心理的毛病。更多的病人是心理的不適導致了生理上的小病小痛釀成大病。這也許是心理醫生的作用吧。
>母親陶子死那天,剛好是木潔高考結束填完志愿之時。
>木潔記得母親下鄉那天,正是她出門高考第一天。天知道,本來考了個好成績的木潔,想把好消息告訴母親,可是母親已被可恨的傳染病奪去了生命。
>木潔更恨的是自己的志愿全填了學醫的,后悔也來不及了。
>不久,木潔被母親的母校省醫學院錄取了,木潔想起母親的死,不想去,老木勸了又勸,木潔才勉強去了。
>二、父親
>木潔與父親老木似乎一生都在作對。其實雙方都很愛對方。
>小時候,老木不許木潔出去玩,而木潔卻經常找機會逃,結果不知吃了多少頓打罵!其實,木潔并不恨父親。
>母親的死使父親頓時老了十歲!長大了的木潔勸父親再找一個,老木搖了搖頭,說了一句話:我的心里只有你母親一個人!
>老木想舉報鄒曲星院長前,與同在醫院工作的木潔商量,木潔勸父親不要淌這混水,父親不聽,結果反而得不到好報。
>老木提前退休后,木潔取出全部積蓄支持老木開了私人診所。
>木潔對老木后來找的老女人也很不滿,太小氣,幸好很快又走人了。
>木潔最不滿的是老木把錢大把大把地捐了出去。但老木最后把自己全部財產都給了木潔,并作了現場公證,木潔被震撼了,才知道父親已把母親升華到了愛世上需要幫助的人了。
>三、丈夫
>人的多面性,在木潔丈夫鄒雨桐身上顯得更為突出。
>在別人眼中,鄒雨桐是一個好醫生、好丈夫,鄒雨桐是內科第一把刀,叔父鄒曲星是醫院院長,老木退休后,鄒雨桐成了副院長。妻子木潔也不錯,人長得象她母親陶子一樣漂亮,醫術也好,態度也不錯。
>木潔最不滿鄒雨桐老往家里搬大型的什么人體藝術畫冊,一個人偷偷看,但木潔不敢扔,這樣鄒雨桐會罵她不懂藝術。
>木潔很愛丈夫。但也對鄒雨桐的“惡習”痛恨不已。鄒雨桐的這些“惡習”其實也沒有什么大不了的。
>據說還喜歡與漂亮女病人聊天,病人漂亮,他動手術也漂亮了,病人一般,手術也一般。不過病人丑,他就把手術推給手下干。這已是醫院公開的秘密了。
>后來,木潔看了一本書,說男人都是這樣的,因為人是人性與獸性的結合,而男人更明顯,否則便不正常了。
>于是,木潔也不再恨鄒雨桐的“惡習”了,甚至有時自己也醉于其中。
附錄:《寶積經》36
第三十六期
【寶積經|經文】
爾時,世尊欲明了此義,而說偈言。
清凈持戒者,無垢無所有;
持戒無憍慢,亦無所依止;
持戒無愚癡,亦無有諸縛;
持戒無塵污,亦無有違失。
持戒心善軟,畢竟常寂滅,
遠離于一切,憶想之分別,
解脫諸動念,是凈持佛戒。
不貪惜身命,不用諸有生,
修習于正行,安住正道中,
是名為佛法,真實凈持戒。
持戒不染世,亦不依世法。
逮得智慧明,無闇無所有,
無我無彼想,已知見諸相,
是名為佛法。真實凈持戒。
無此無彼岸,亦無有中間,
于無此彼中,亦無有所著;
無縛無諸漏。亦無有欺誑,
是名為佛法,真實凈持戒。
心不著名色,不生我我所,
是名為安住,真實凈持戒。
雖行持諸戒,其心不自高,
亦不以為上,過戒求圣道,
是名為真實,清凈持戒相。
不以戒為最,亦不貴三昧,
過此二事已,修習于智慧,
空寂無所有,諸圣賢之性,
是清凈持戒,諸佛所稱贊。
心解脫身見,除滅我我所,
信解于諸佛,所行空寂法,
如是持圣戒,則為無有比。
依戒得三昧,三昧能修慧,
依因所修慧,逮得于凈智,
已得凈智者,具足清凈戒。
佛陀(世尊)為了進一步闡明上述道理,用偈頌的形式,對有關要點進行了提煉和概括。
【寶積經|經文】
說是語時,五百比丘不受諸法,心得解脫;三萬二千人遠塵離垢,得法眼凈。
佛陀剛剛宣說完上述偈頌,就有五百位比丘,不再于諸法起執受之心,從而得到解脫;另有三萬二千人因聞法而斷除煩惱塵垢,得到“法眼凈”。法眼,是證覺正法的智慧之眼;智慧之眼清凈無為,不為煩惱所惑,所以叫做“法眼凈”,大約相當于聲聞四果中的須陀洹果。
【寶積經|經文】
五百比丘聞是深法,心不信解,不能通達,從座起去。
當時在場的人員也不是每一位都能領悟和接受佛陀的言教。有五百位比丘,聽到佛陀上述深奧的道理,心中不能相信,也無法理解,更不能深切地悟入,所以就離開了會場。
【寶積經|經文】
爾時,大迦葉白佛言:“世尊,是五百比丘皆得禪定,不能信解入深法故,從座起去。”
大迦葉看到五百比丘起身離去,趕緊對佛陀解釋說:“世尊啊,剛才這五百位比丘,都是已經得了四禪定功夫的羅漢,可能是他們不能信心悟解你所說的甚深難解之法,所以起座離去了”。
【寶積經|經文】
佛語迦葉:“是諸比丘皆增上慢,聞是清凈無漏戒相,不能信解,不能通達。佛所說偈其義甚深。所以者何?諸佛菩提極甚深故。若不厚種善根,惡知識所守,信解力少,難得信受。
佛陀對迦葉說:“剛剛退席的這些比丘,都懷有增慢心,認為自己已經得到了佛法的深義,證得了很深的果位,所以在聽說清凈無漏戒相之后,不能夠信奉和理解,不能夠通達正確的義理。佛所說的這些偈頌,含義非常深刻,不是隨便可以理解的。為什么這樣說呢?因為諸佛菩薩所覺悟的境界非常深奧,如果沒有深厚的善根,被一些邪知邪見的惡知識的言論所左右,信仰和理解的力量非常薄弱,所以不大能夠信奉和接受剛剛佛陀宣說的教義。”
【寶積經|經文】
又大迦葉,是五百比丘,過去迦葉佛時,為外道弟子,到迦葉佛所欲求長短,聞佛說法得少信心,而自念言:“佛希有!快善妙語”。以是善心,命終之后生忉利天,忉利天終生閻浮提,于我法中而得出家。是諸比丘深著諸見,聞說深法不能信解隨順通達。是諸比丘雖不通達,以聞深法因緣力故,得大利益不生惡道,當于現身得入涅槃”。
佛陀接著給大迦葉講述了這五百位比丘過去的宿緣故事。原來,這五百位比丘在過去古迦葉佛在世時,是外道的弟子,他們來到迦葉佛的道場,存心要找迦葉佛說法的漏洞。在聽聞佛說法的過程中,覺得佛的說法很有道理,心中生起了一些信仰,于是他們私下議論說:這個迦葉佛說的話還真不錯呢。就是這一念善心,使得他們在壽命終了后生到了忉利天,后來又生到了南閻浮提,我們這個世界,在我的門下出家受戒。
這些比丘受過去世在外道處所學知識的影響,我見、常見、斷滅見等等諸多見惑異常深厚,聽聞佛陀講述深奧的佛法不能夠生起信心,更不能夠理解通達。但是,盡管如此,因為他們曾經有幸聽聞佛法,種下了清凈法種,所以能夠得大利益,不生惡道,并且在今生徹底覺悟,證得涅槃。
所以佛教常常講,聽聞佛法有很大的福德因緣,“一入耳根,永為道種”。大家聽聞佛法后,不論懂與不懂、信與不信,能夠聽到佛法甚深的法義,功德都是非常稀有難得!
無盡的昏迷過后,時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容,請下載星星閱讀app,無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容,已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣,胸口一顫一顫。
迷茫、不解,各種情緒涌上心頭。
這是哪?
隨后,時宇下意識觀察四周,然后更茫然了。
一個單人宿舍?
就算他成功得到救援,現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑,時宇的視線快速從房間掃過,最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣,大約十七八歲的年齡,外貌很帥。
可問題是,這不是他!下載星星閱讀app,閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己,是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年,工作有段時間了。
而現在,這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化,讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他,手術很成功……
身體、面貌都變了,這根本不是手術不手術的問題了,而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人!
難道……是自己穿越了?
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子,時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看,書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇:???
前兩本書的名字還算正常,最后一本你是怎么回事?
“咳。”
時宇目光一肅,伸出手來,不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書,看看這究竟是個什么東西時,他的大腦猛地一陣刺痛,大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師?